Las historias sobre el diablo, son muy comunes en las tradiciones orales de las regiones y está en particular es muy recordada por los habitantes de Salamina.

Frente a realidades como el consumismo, el racismo y la diferencia de género, muchas personas han salido afectadas con la pérdida de su identidad debilitando la interacción del grupo familiar, laboral y estudiantil en la comunidad donde hacen su vida cotidiana. Estas tradiciones también nacieron por la pérdida estructural de narraciones verídicas o imaginarias de una población. Por esto muchas regiones buscan rescatar sus historias y todas aquellas creaciones culturales que aun están en pie.

Según el escritor Antonio Mejía Gutiérrez, en lo alto de una montaña vivían una mujer llamada María la Parda y su esposo Juan Bermúdez, quienes a pesar de poseer una gran riqueza, que se extendía por los municipios de Salamina y Marulanda, vendieron su alma al diablo en una noche negra para obtener más riquezas y poder.


Fue entonces cuando el Diablo le entregó un baúl de plata lleno de monedas de oro que nunca se vaciaba del todo. María la Parda sacaba y sacaba monedas, pero el cofre nunca se veía vacío. Además, al tener estas dos almas el Diablo decidió entregar dos legiones de demonios para que ellos no tuvieran que pagar trabajadores.


Los demonios se encargaban de arriar el ganado, manejar las máquinas, cultivar la papa y el maíz, sacar la madera de los bosques, ordeñar las vacas y encerrar los terneros. Las legiones de demonios al servicio de María la Parda y Juan Bermúdez hacian todos los oficios. Así fue comoMaría la Parda y Juan Bermúdez fueron los más ricos de las montañas de los Andes.


Pero la sed de riquezas no se apagaba nunca. María la Parda y Juan Bermúdez querían tener más tierras, más ganados, más cultivos, más bestias, más bosques y, sobre todo, más dinero. Mandaron entonces a los demonios para que espantaran a los campesinos pobres, asaltaran a los arrieros y robaran a los viudos.


Esto no lo soportaba ni el mismo Diablo y por eso en una noche de tormenta, negra como el alma de los avaros, el Diablo vino por ellos; se los llevó en cuerpo y alma para los infiernos, donde ahora se encuentran.


En las tardes de lluvia y en la noches de luna, los campesinos de la región se reúnen para conversar y a veces se preguntan en dónde quedaría el baúl de plata lleno de monedas de oro que el Diablo le regaló a María la Parda.


Otra de las tradiciones orales de esta región es el pasillo “La Nigua”, escrito por Bernardo Gutiérrez.

Chiquita, chirriquitica,

Oriunda de Salamina 

Cuna de grandes poetas

Y capital de las niguas.

Colonizando los dedos,

Llorosos de cirguelillas,

La encontró el jabón de tierra

Al taponar sus rendijas.

En el alma de las uñas

Suelen guardar sus valijas

Mientras en las jarreteras

Los huevos se multiplican.

No se ve la condenada,

Se siente, sí cuando pica

Y hay una que es culiblanca

Y otra culirrojita.

Patojos y casterrallas

Al cielo claman justicia,

Llorando lágrimas verdes

Que es el llanto de las niguas.

A su tarea destructora

No hay uña que se resista,

Ni dedo que no vuelva trizas.

La nigua es casi un microbio,

Chiquitica, chirriquitica

Pero que rasca y que rasca,

Que pica, pica y repica.

La nigua es casi un microbio,

Chiquitica, chirriquitica, 

Y que cosa tan verraca

Si pica la hijueputica.

	Barichara	Testimonios y leyendas en Barichara
	Girón	Espantos e historias en San Juan de Girón
	Honda	Espantos mitológicos y representativos de Honda
	Lorica	Cánticos y rondas en Santa Cruz de Lorica
	Mompox	Historias religiosas, naturales y de espantos en Mompox
	Monguí	Relatos que trascienden generaciones
	Playa Belén	Historias por contar en Playa de Belén
	Santa Fe de Antioquia	Las historias y mitos de los santafereños
	Villa de Leyva	Memorias de la construcción oral de los villadeleyvanos